Suptilni biološki diskurs u Kur’anu prelijeva se kroz mnoštvo jezičkih finesa unutar govora o čovjeku i njegovoj putanji na ovom svijetu – njegovom stvaranju, dolasku na isti i odlasku s njega

- upozorava akademik Muriz Spahić s kojim smo razgovarali o nekim aktuelnim problemima voda u Bosni i Hercegovini

“O halifa, šta bi dao da si u pustinji, umireš od žeđi, ne nazire se nikakva pomoć, za jednu čašu vode?” “Dao bih pola carstva”- reče Harun. “A da Allah da, pa nakon što je popiješ, ne možeš da je izbaciš iz svog tijela, šta bi dao?” “Dao bih drugu polovinu carstva”- reče Harun. “Eto, vidiš, koliko vrijedi vlast, a koliko vrijedi voda!”- reče alim.

Allah neće promijeniti stanje jednog naroda dok taj narod ne promijeni sebe. (Kur'an)

Neki komentatori Kur’ana, poput Ez-Zamahšerija, Er-Razija, El-Qurtubija, En-Nesefija i drugih autoriteta, u komentaru dijela 61. ajeta sure Hud (On vas od Zemlje stvara i daje vam da živite na njoj…) pronalaze argument i izvode zaključak da je dužnost čovjeka, prema individualnim mogućnostima, obrađivati, uređivati, kultivirati, “oživljavati”, unaprjeđivati i na svaki mogući način donositi dobro zemlji kroz različite djelatnosti.