U društvu u kojem se nalazim, primjetio sam da se dosta njih boje džina. Boje se da će im džini nanijeti štetu, duševni nemir i sl. To je greška mnogih. Allah je taj koji je stvorio i ljude i džine. Njega se trebamo istinski bojati jer je to jedna vrlina koja čovjeka odvraća od ružnih, nemoralnih i nečovječnih djela. Bogobojaznost je strah od pada u Allahovim očima. Kao što strahujemo da padnemo u očima nekih (nama) bitnih ljudi, tako postoji i strah od pada u Allahovim očima (bogobojaznost), za koji ja smatram da je daleko bitniji nego strah od pada u očima tih ljudi.
Mi džine trebamo prihvatiti kao sva ostala Allahova stvorenja. Kao što ribe imaju sposobnost da budu pod vodom, bez zraka, tako i džini imaju sposobnost da su nevidljivi i to je sasvim normalno i toga se ne treba bojati.
Kao što sam naveo da džini mogu biti vjernici i nevjernici, a to potvrđujem ajetom iz Kur'ana:
''i ima nas muslimana, a ima nas zalutalih; oni koji islam prihvate Pravi put su izabrali''[1], za njih također vrijede pravila kao i za nas. Ako ne budu vjerovali, čeka ih džehenem : '' a nevjernici će u Džehennemu gorivo biti.'"[2], a ako budu vjerovali, čeka ih nagrada (većina učenjaka smatra da je nagrada i za njih džennet, ali postoje i druga mišljenja). Sad neki postavljaju pitanje, ako su džini stvoreni od vatre, kako će onda osjetiti vatru u džehenemu?
Stvar je u tome da oni jesu stvoreni od vatre, ali njihova sadašnja priroda nije vatra. Čovjek je stvoren od zemlje, ali njegova sadašnja priroda nije zemlja.
Razlika između džina i šejtana je ta što džini mogu biti vjernici ili nevjernici, a šejtani su svi nevjernici. Šejtan je svaki odmetnik od džina i ljudi[3]
Mnogo je pitanja oko toga da li džini posjeduju moć da podižu i prenose stvari sa jednog mjesta na drugo. Da, oni posjetuju tu moć. Dokaz za to je ajet iz Kur'ana: "O dostojanstvenici, ko će mi od vas donijeti njezin prijesto prije nego što oni dođu da mi se pokore?", "Ja ću ti ga donijeti" – reče Ifrit, jedan od džina – "prije nego iz ove sjednice svoje ustaneš, ja sam za to snažan i pouzdan." [4]
Činjenice o džinima i šejtanima
- Džini su stvarnost i nisu nikakva fikcija, kako to pojedini tvrde.
- Džini su stvoreni da robuju Allahu.
- Stvoreni su od vatre.
- Džini su dobili takav naziv jer su sklonjeni, skriveni.
- Džina ima različitih – oni koji lete, zmije koje pužu, i oni koji i lete i pužu.
- Svaki čovjek ima džina koji je zadužen za njega čitav život
- Džini umiru.
- Džini jedu i piju, ali džini nevjernici jedu sa onima koji ne uče bismilu i jedu lijevom rukom.
- Džini posjeduju moć da poprime različit oblik npr. čovjeka, psa, stoke i dr.
- Riječ ''džin'' obuhvata sve džine, riječ ''šejtan'' obuhvata džine nevjernike.
- Spletka koju najviše voli šejtan je da rastavi čovjeka i ženu.
- Džini su mukellefi kao i mi, među njima ima i muslimana i nevjernika.
- Poslanik (a.s.) je poslan i njima.
- Džinima se ubrajaju djela, za dobar imaju nagradu, za loša kaznu.
- Pokajnik od njih uživa u Allahovom oprostu.
- Džini će biti sakupljeni na Sudnjem danu kao i ljudi.
- Džini nevjernici će biti kažnjeni vatrom.
- Džini su stvoreni od vatre ali trenutno nisi vatra.
- Po većini učenjaka, džini će ući u Džennet (ako im prevagnu dobra djela)
- Džina ima i muškaraca i žena.
- Džini se vjenčaju i razmnožavaju
- Šejtani se podižu i aktiviraju po noći.
- Šejtani ne otvaraju vrata koju su zatvorena bismilom, niti otkrivaju posudu koja je pokrivena bismilom.
- Džini posjeduju moć da prenose stvari sa jednog mjesta na drugo.
- Džini se nevjerovatno brzo kreću
- Šejtan ismijava onoga ko zijeva
- Šejtan plače kada čovjek učini sedždu, nakon što prouči ajet sa sedždom.[5]
ZAKLJUČAK
Otkrivanjem svijeta džina koji su slušali Kur'an i odazvali s pozivu, Allah (dž.š.) je Poslaniku (a.s.) poslao Svoju podršku i pomoć. Taj događaj, uz ranije Addasovo priznanje Muhammedovog (a.s.) poslanstva, predstavlja svojevrstan nagovještaj da će islam pobijediti bez obzira na poteškoće koje su Poslanik (a.s.) i muslimani prošli.
Poslanik (a.s.) je poslan kao milost svim svjetovima, što se također u Kur'anu spominje:
''a tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.''[6]
Milost obuhvata čitav kosmos i sve svjetove, i vidljive i nevidljive. Kroz Kur'an i sunnet saznajemo specifičnosti džina i njihove sposobnosti, razliku između ljudi i džina.
Pored svega, džini također imaju svoja prava koja trebaju uživati. Poslanik (a.s.) nas uči da trebamo poštovati prava džina i svih drugih stvorenja.
Allah je, slanjem džina Poslaniku (a.s.), dao jedan vid podrške u obavaljanju misije. Zato je Poslaniku (a.s.) laknulo i on je osjetio olakšanje. Čvrsto je odlučio da se vrati u Mekku i nastavi sa pozivanjem ljudi u islam.
[1] Kur'an, El-Džin, ajet 14.
[2] Kur'an, El-Džin 15.
[3] Ibrahim Abdul-alim Abdul-birr, Liječenje Kur'anom, 32.
[4] Kur'an, En-Neml, ajet 38-39.
[5] Ibrahim Abdul-alim Abdul-birr, Liječenje Kur'anom, 38-39.
[6] Kur'an, El-Enbija, ajet 107.