digital-naslovna-skracena.jpg
mobitel-banner-naslovna.jpg
leksikon-banner-za-homepage2.jpg
Duhovnost

Obrasci izazova u porodicama spomenutim u Kur’anu

Autor: Zekija Krvavac Januar 13, 2026 0
Obrasci izazova u porodicama spomenutim u Kur’anu

Nekoliko dubljih čitanja kur’anskih pasaža o strukturi poslaničkih porodica, donijet će nam zaključak da savršeni porodični odnosi nisu postojali ni tamo gdje bismo najviše očekivali da budu

Mnogi koji prolaze kroz izazovne porodične odnose osjećaju emocije stida, izoliranosti, pa čak i manje vrijednosti, naročito usljed komparacije s drugima ili nesvjesne usmjerenosti na isključivo ličnu korist unutar jedne šire priče. Jasno je da Gospodar poznaje čovjekovu narav upoređivanja, stoga mu u Kur’anu ostavlja složene ponašajne obrasce različitih ličnosti unutar poslaničkih porodica. Time se potvrđuje Njegova namjera da On s kur’anskim kazivanjima ne ostavlja historijski izvještaj, nego arhetip u suočavanju s univerzalnim izazovima.

Jakub i Jusuf, a. s. - paradigma aktivnog strpljenja

Pronalaženje složenih porodičnih struktura u Kur’anu može biti izvor utjehe kada se borimo s emocijama koje donose disfunkcionalne porodice. Poslanici unutar kur’anskog diskursa nisu tek izolovani donosioci opomene, nego i ljudi koji su najveće izazove savladavali upravo s najbližim krvnim srodnicima. Kada bismo čuli za porodicu u kojoj svi ponižavaju jednog brata, vjerovatno bismo se pitali – pa šta tu rade roditelji? Znamo da je Jakub, a. s., bio odabrani poslanik, ali pokušajmo ga zamisliti i kao „običnog“oca čije srce gori od brige za Jusufom. Zamislimo koliko ga je boljelo to što istovremeno nastoji zaštititi Jusufa, ali i pokušati popraviti odnose među svojom djecom. Možemo zamisliti i sve razgovore koje je vodio sa svojom suprugom, i sva rješenja koja je pokušavao sprovesti - ali ona jednostavno nisu uspjela. Kada shvatimo da čak ni poslanik nije mogao savršeno upravljati dinamikom među djecom - do te mjere da je jedno od njih bilo skoro pa ubijeno – to stavlja našu vlastitu borbu u drugačiju perspektivu – nekada ne možemo sve imati pod svojom kontrolom.

Jakub, a. s., imao je mudrosti da prihvati to što njegov uticaj nije jedini faktor koji oblikuje njegovu djecu. On priznaje da su sile zla u dušama jake i da njegova djeca mogu podleći tom uticaju. Činio je sve da ih spasi od izazova, ali mogao je učiniti baš samo toliko - jer je konačna uputa u rukama Uzvišenog. Još jedan detalj iz Jusufovog života otkriva nam važnost razumijevanja Božije mudrosti (hikme) u postupanju prema najbližima, čak i onda kada nas povrijede. Na koncu najljepšeg kur’anskog kazivanja, Jusuf ne osjeća ogorčenost zbog teškog životnog puta, nego se, paralelno s uzdizanjem roditelja na prijestolje časti – i on sam izdiže iznad svoje ljudske slabosti ili ega: ne osuđuje prisutnu braću zbog svog zatvora i teške životne putanje, nego se poziva na božansku intervenciju u trenucima tjeskobe: “I On je zaista prema meni bio dobar kada me je oslobodio iz tamnice…”

Iznad ega

Pažljivom čitaocu Kur’ana neće promaknuti činjenica da Jusuf, u trenutku kada konačno može podsjetiti braću na njihove loše postupke, ipak bira ostati fokusiran na Gospodara koji je bio Upravitelj svih procesa: “…i kad vas je sve doveo meni iz pustinje, nakon što je šejtan bio posijao razdor između mene i braće moje.” U Jusufovoj viziji, nisu braća ta koja su nakon svega došla Jusufu jer im je bio potreban, nego je Gospodar taj koji ih je doveo. I nisu braća ta koja su mu nanijela naizgled najveću životnu bol, nego je šejtan taj koji je razdor između njih posijao. Pa, čak i tada, Jusuf spominje prvo sebe, pa tek onda njih: “…nakon što je šejtan bio posijao razdor između mene i braće moje”, da bi nedugo nakon toga dodao “…saopćio Si mi (Gospodaru) tek nešto znanja o skrivenom smislu zbivanja!”

Kur’anski tragovi mudrosti uče nas da kroz porodične izazove s onima s kojima smo najuže krvno vezani, pobjegnemo u okrilje kur’anske dove: “…daj da naša srca ne gaje nikakve nedostojne misli ili osjećanja prema bilo kome od onih koji su uzvjerovali.” (Hašr, 10) Koliko god tamne, teške ili nerazumljive bile sve naše najteže borbe s onima s kojima smo krvno najuže vezani, važno je podsjetiti se na najljepše kur’anske arhetipe aktivnog strpljenja i mudrosti, te se izdići iznad površnih ili trenutačnih interesa našeg slabog ljudskog ega.

Oznake
« Povratak Bogu, dž. š. – etapa u cjelini postajanja

Povezani članci (po oznakama)

nazad na vrh

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine