Nakon što je objavljena krajem prošle godine, knjiga „Ka razumijevanju hadisa: savremeni obnoviteljski pristupi u hermeneutici hadisa“ postala je vrlo značajno štivo za istraživače, ali i za druge koji se zanimaju za istraživanje naslijeđa Poslanika, a. s. Autor knjige je dr. Fadil Maljoki, profesor s Katedre za hadis na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu, s kojim smo razgovarali o izazovima korištenja hadisa u nauci, ali i u javnom prostoru

Drugu razliku između Bitke na Bedru i “našeg Bedra”, ipak, treba naglašavati, a sadržana je u pitanju: Gdje su muslimani bili šest godina nakon Bedra? Šest godina nakon Bedra, osvojili su Mekku, a 30 godina nakon Bedra bili su strah i trepet za cijeli dio tog svijeta. Kada bi se, bogdo, u našoj tradiciji ramazanskih programa više ili barem isto poklanjala pažnja Danu osvojenja Mekke, poznatom kao Feth...

Za Preporod govore Đermana Kurić, naučna saradnica na Irskom institutu za ljudska prava, Univerzitet u Galwayu, Bega Karadža, naučnica koja je doktorirala na KU Leuvenu u Belgiji, Azra Kulenović, asistentica na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu i Sehija Dedović, osnivačica i predsjednica Centra za edukaciju i istraživanje „Nahla“

Kada je riječ o paganskim običajima koji su do danas preživjeli kod mnogih naroda, pa tako i kod muslimana na Balkanu, oni zadiru u različite segmente ljudske prakse

U svojim dovama s tugom gledaju kako se urušava ono što se pokušava romantizirati izrazom bratstvo muslimana. Možda ga nikad neće ni biti, ali barem bosanski muslimani nisu do sada i ne žele praviti razliku među sunijama i šiijama koja će dovoditi do pogubnih neprijateljstava. Ako ne mogu gasiti vatru među muslimanima, neće sigurno dolijevati ulje na nju

Kršćani čine mnogo veći udio migranata (47%) nego što čine udio u svjetskoj populaciji (30%). Meksiko je najčešća zemlja porijekla kršćanskih migranata, a Sjedinjene Države su njihova najčešća destinacija. Muslimani čine neznatno veći udio migranata (29%) nego u svjetskoj populaciji (25%). Sirija je najčešća zemlja porijekla muslimanskih migranata

Hilafet jeste „oficijelno“ ukinut 1924. godine, ili je on propao mnogo ranije? Današnje pozivanje na idealnu sliku hilafeta, okrivljivanje jedne uredbe o njegovom ukidanju je često zloupotreba osjećaja muslimana kroz termine koji su historijski relikviji, omogućavanje nekim skupinama da ih oživljavaju u svojim ideološkim stremljenjima i paraliziranje muslimana pri promišljanju korisnih i mogućih koncepata koji su relevantni za sadašnjost i budućnost

U danima rebiul-evvela jedna od čestih riječi će biti ummet, bez obzira da li se poziva na jedinstvo ummeta ili se ističe paradigma prve muslimanske zajednice koja bi trebala biti primjer ummeta

U danima rebiul-evvela jedna od čestih riječi će biti ummet, bez obzira da li se poziva na jedinstvo ummeta ili se ističe paradigma prve muslimanske zajednice koja bi trebala biti primjer ummeta