Dani sjećanja

Blagdani po svojoj naravi i značenju, pored fizičkog i duhovnog veselja, radosti i ushićenja, nose poruku intenzivnogsjećanja i razmišljanja oprošlosti, sadašnjosti i budućnosti. I to aktivnog i angažiranog sjećanja irazmišljanja koje je u stanju da pozitivno transformira ličnost i društvo u pravcu pojedinačnog i kolektivnog boljitka i prosperiteta. Na kakvo nas sjećanje i razmišljanje navodi Ramazanski bajram koji nam dolazi?

Na prvome mjestu, navodi nas na sjećanje i razmišljanje o onome što mu je neposredno prethodilo: ramazan, post, Kur'an, teravih-namaz, zekat, sadekatu-l-fitr (vitre), Lejletu-l-kadr, džemat. Sve ovo nabrojano samo po sebi jeste i predstavlja bereket za tijelo, dušu, društvo i zajednicu. Post svojim brojnim fizičkim i duhovnim koristima, Kur'an svojom Uputom i Radosnom viješću, zekat i sadekatu-l-fitr svojim podsticanjem na institucionalnu svijest o važnosti zajedništva, socijalne brige i osjetljivosti za druge, Lejletu-l-kadr svojim mnogostrukim dobrima, džema'at svojom snagom i mogućnostima...

Jednom riječju, Bajram nas podsjeća na bereket ramazanskog vremena, vremena koje je iza nas i koje nam je podarilo bajramsku radost, nagrade i veselje. Ali nas i opominje: i poslije ramazana možemo dobrovoljno postiti i klanjati, redovno učiti Kur'an, misliti na potrebe drugih ljudi. Da, iza Bajrama treba nastaviti sa činjenjem dobrih djela, jer naša djela ne prestaju sa ramazanom, nego sa smrću (izuzev u ona tri slučaja koja se navode u hadisu).

Bajram nas, također, podsjeća i na jednu velikuhistorijsku ramazansku pobjedu – pobjedu na Bedru. No, svako ima svoj vlastitiBedr i zato treba da neprestano zahvaljuje Allahu, dželle šanuhu, na pobjedi i pomoći. I sam Bajram jeste naša pobjeda nad strastima, lošim djelima i porocima. Bajram je tu da nas podsjeti kako smo se u ramazanskom vremenu pozitivno promijenili i kako treba ustrajati na tom putu tražeći pomoć od Uzvišenog, Koji svoju pomoć daje iskrenim vjernicima.

Ramazanski bajram u Bosni i Hercegovini nosi još jedno važno i trajno sjećanje i podsjećanje za nas Bošnjake i naše potomke. Naime, drugi njegov dan je Dan šehida Bosne i Hercegovine. Obići njih i njihova mezarja, kao i mezarjasvojih namilijih, na taj dan je neizostavna obaveza, preče nema– radi ibreta, snage, zajedništva, jedinstva!

Ove 2015. godine Ramazanski bajram dolazi samo nekoliko dana nakon dostojanstvenog obilježavanja 20. godišnjicegenocidanad Bošnjacima Srebrenice. Dakle, sjećanja se miješaju: skorašnji dan planetarne srebreničke tuge i dani bajramske radosti.

I razmišljanja

Uporedo sa svojom porukom sjećanja Ramazanski bajram navodi nas na brojna razmišljanja i više po(r)uke. Zbilja, jesmo li zadovoljni sami sa sobom, pojedinačno i džematski? Šta nam valja činiti da popravimo to stanje? Početak svih početaka jeste iskrenost i iskren odgovor na pitanja kao što su: Čeznemo li za Allahovom, dželle šanuhu, ljubavlju?Da li želimo postići Bogobojaznost?Žudimo li za Allahovim, dželle šanuhu, zadovoljstvom?Jeli nam cilj – Džennet?Tražimo li sreću Onog svijeta? itd., itd.

Na ova pitanja odgovara pojedinac, pa i ako na njih pozitivno odgovori, postavljaju se, njemu i svima nama, nova pitanja o Zajednici u kojoj živimo i djelujemo: Jesmo li dali dovoljno od sebe da popravimo međusobne odnose? Jesmo li izmirili zavađanu braću? Jesmo li se mi međusobno izmirili? Jesmo li jedan drugome halali i oprostili? Kakvi smo prema našim roditeljima, djeci, komšijama, rođacima, prijateljima? Kakvi smo prema Zajednici općenito? itd., itd.

Koje je, ako ne bajramsko vrijeme, podstaknuto snagom ramazanskog ibadetskog ozračja i bajramskog radovanja, ono na koje trebamo tražiti odgovore na ova i slična pitanja?!

O duhovnim korijenima

Bajramsko sjećanje i razmišljanje, pored navedenog, vraća nas na sjećanje i razmišljanje o vlastitim počecima i duhovnim korijenima u historijskom i duhovnom smislu. Sama arapska riječ za blagdan – el-'īd (dosl. vraćanje, obnova) nosi taj smisao i tu poruku.

Zato se valja podsjetiti da je Allahov Poslanik, alejhi-s-selam, kada je došao u Medinu, Medinelijama, koji su imali dva dana u kojima su održavali svoje igre, rekao: „Allah vam je ta dva dana zamijenio boljim danima: Ramazanskim i Kurbanskim bajramom“ (Nesai i Ibn Hibban sa ispravnim senedom).

Također, Allahov Poslanik, alejhi-s-selam, je prvi bajram-namaz klanjaoupravo ramazanski bajram-namaz, prve godine po Hidžri. Time je ozakonjeno klanjanje bajram-namaza kao obreda i ibadeta.

Hadisom: „Kada nastupi Bajram Allah oslobodi od Džehennema toliko ljudi koliko ih je oslobodio u svim noćima tog ramazana, trideset puta po šezdeset hiljada“ (Bejheqi, Šu'abu-l-iman, 3606) Poslanik, alejhi-s-selam, otkriva posebnu blagoslovljenost Ramazanskog bajrama i njegovih mubarek dana.

Uz to, Božiji Poslanik, alejhi-s-selam, svojom praksom (Sunnetom) podučio nas je, vlastitim primjerom, postupcima koji priliče i dolikuju tako blagoslovljenom vremenu.

Ti postupci su, ukratko, slijedeći: 1) okupati se, namirisati i obući najljepše odijelo; 2) pojesti nešto prije klanjanja namaza Ramazanskog bajrama; 3) otići na bajram-namaz (po mogućnosti) jednim, a vratiti se drugim putem; 4) učenje tekbira u bajramskim danima; 5) čestitanje Bajrama; 6) umjerena igra i zabava, te pjevanje i jedenje u baj­ramskim danima.

Ali, prije toga, ne zaboravimo noć uoči Bajrama provesti u ibadetu kroz sjećanja na Allaha, dž.š. (zikr), dobrovoljni namaz (nafile), učenje Kur'ana, veličanje Allaha, dž.š. (tekbir), slavljenje Allaha, dž.š. (tesbih), traženje oprosta za počinjene grijehe (istigfar) i upućuvanje dova. Muhammed, alejhi-s-selam, u jednom hadisu veli: „Ko provede noć uoči klanjanja bajram-namaza (u ibadetu) tražeći nagradu od Allaha, dželle šanuhu, njegovo srce neće umrijeti onoga dana (Kijametski dan) kada srca drugih ljudi budu umirala“ (Taberani, Darequtni).

Bejhekibilježi da je imam-i Šafi' čuo Ibrahima ibn Muhammeda gdje kaže: „Vidio sam najbolje stanovnike Medine kako bi dolazili u Vjerovjesnikovu, alejhi-s-selam, džamiju uoči dva Bajrama, pa bi činili dove i spominjali Allaha duboko u noć.“

Pet bajrama vjernika

Pored Bajrama o čijem značaju i značenju se ovdje podsjećamo, u jednom hadisu Poslanik, alejhi-s-selam, podučio nas je kako da svaki dan osjetimo bajramsku radost, kako da svaki danbajramujemo, dunjalučki i ahiretski:

„Vjernik ima pet bajrama:

1. svaki dan koji provede bez grijeha,
2. dan smrti ako preseli sa imanom,
3. dan prelaska preko Sirat-ćuprije,
4. dan ulaska u Džennet i
5. dan susreta sa svojim Gospodarom.“

Molimo svoga Gospodara da primi naš trud, napore i ibadete u ramazanskom i bajramskom vremenu, da nam oprosti pogreške i nehat naš, da nam bude milostiv i učvrsti naše korake na Putu istine!

U tom smislu, Bajram šerif mubarek olsun!