„I znajte da je među vama Allahov Poslanik; kad bi vas u mnogo čemu poslušao, doista biste nastradali; ali Allah je nekima od vas pravo vjerovanje omilio, i u srcima vašim ga lijepim prikazao, a nezahvalnost i neposlušnost vam omrazio. Takvi su na Pravome putu.“[1]

Prilikom učenja ovih Božijih riječi preplave me najljepše i najdublje emocije kada pomislim koliko su bili sretni ashabi da se baš u njihovom vremenu i na prostoru na kojem su oni živjeli pojavi Božiji Poslanik, s.a.v.s. Čovjek poput drugih ljudi, koji je osjećao glad, žeđ, umor, pospanost, ali, s druge strane, čovjek koji je pokazao sve ljudske kvalitete: duhovne, moralne, intelektualne i mentalne u njihovoj punini. Čovjek koji je za svega dvadeset i tri godine poslanstva promijenio čovjeka, njegove porive, sklonosti, čežnje, ciljeve, njegov mentalitet. Čovjek koji je svemu vratio značaj i mjesto koje mu pripada. Čovjek koji je uspijevao u svemu onome što je radio.

Kada se pokušava sagledati veličina Božijeg Poslanika, s.a.v.s., ona se ne da ograničiti ni vremenom ni prostorom. Muhammed, s.a.v.s., svojim razumijevanjem i življenjem Božije Riječi nadilazi vrijeme i prostor na kojem je fizički živio. Otuda se i njegove riječi nazivaju Hadisom - novim, svježim, savremenim govorom, bez obzira što su izrečene skoro prije petnaest stoljeća. Riječi običnog čovjeka vremenom blijede, bivaju zaboravljene i zamijenjene drugim, aktualnijim. Riječi Božijeg Poslanika, s.a.v.s., u svakom vremenu, na svakom mjestu, u svim uvjetima, za čovjeka svakog stupnja obrazovanja predstavljaju smjernice ka uspjehu u životu, rješenja teškoća i tegoba iz svakodnevnog života i uvijek donose nešto novo. Ljudi se koriste ovim govorom shodno svome obrazovanju, intelektualnim mogućnostima, povezanosti s višim duhovnim obzorima i u srazmjeri oslobođenosti od pokuđenih osobina i djela poteklih iz ovog niskog materijalnog svijeta.

Ovakvo razmišljanje navodi nas da gornji ajet čitamo kao da se nama, ovdje, danas objavljuje:

„I znajte da je među vama Allahov Poslanik; kad bi vas u mnogo čemu poslušao, doista biste nastradali; ali Allah je nekima od vas pravo vjerovanje omilio, i u srcima vašim ga lijepim prikazao, a nezahvalnost i neposlušnost vam omrazio. Takvi su na Pravome putu.“

U čemu i gdje tražiti Božijeg Poslanika, s.a.v.s.?!

Naravno, možemo ga tražiti u njegovim do nas vjerodostojno prenesenim hadisima koji kroz hiljade detalja i sitnih fragmenata sačinjavaju mozaik uzornog života, a koje čitamo u brojnim hadiskim zbirkama koje su prevedene na bosanski jezik. Možemo ga tražiti u onim hadisima koje slušamo od raznih imama, hatiba i vaiza koji nam kroz različite primjere nastoje prenijeti jedinstveni život Božijeg Poslanika, s.a.v.s.

Muhammeda, s.a.v.s., možemo tražiti u brojnim biografijama kojih nikada nije dovoljno, jer iz svake naučimo i saznamo nešto novo i svaka nas bar za jedan korak približi našem Poslaniku, s.a.v.s., a koje ispisuju domaći ili strani autori, svaki naglašavajući onaj aspekt Poslanikovog, s.a.v.s., života koji se njega posebno dojmio.

Ono što se vrlo često sugerira znatiželjnima jeste da se uzorni život Božijeg Poslanika, s.a.v.s., ni u kom slučaju, ne treba tražiti u ponašanju i životu njegovih sljedbenika. Vrlo rano učenja, vjerovanja i ponašanja sljedbenika drugih vjera, kultura, tradicija i drugih svjetonazora izvršili su utjecaj na život muslimana zbog čega danas ne postoji značajnija razlika, npr. u zlostavljanju supruga u muslimanskim i nemuslimanskim sredinama, te zaštitu u sigurnim kućama traže i supruge "velikih" muslimana. Neodgovornost, napreciznost i haljkavost u izvršavanju redovnih obaveza nije uopće strana muslimanima, a još samo naivni očekuju da će onaj koji za sebe kaže da je musliman u trgovačkim transakcijama biti pošten i izreći stvarnu cijenu koštanja proizvoda kojeg prodaje.

Ako pratimo medije, gdje crna hronika zauzima sve više prostora, pa su čak i cijeli internet portali posvećeni samo njoj, pomislit ćemo da su duhovnost, moralnost i sve druge pozitivne vrijednosti odavno iščezle iz pojedinačnog i kolektivnog života muslimana.

Nasreću, ipak, nije tako!

Kroz sva stoljeća, od vremena Božijeg Poslanika, s.a.v.s., pa do dana današnjeg žive ljudi, muškarci i žene, koji ispunjeni duhovnošću, snažnom sviješću o Allahu, dž.š., i odgovornosti na Sudnjemu danu svojim načinom života prenose i pronose u najljepšoj formi uzorne riječi i djela Božijeg Poslanika, s.a.v.s.

Važno je biti objektivan i pronicljiv pa ćemo uzorni život Muhammeda, s.a.v.s., vidjeti u:

-       poštivanju i ljubavi koje su naši preci stoljećima iskazivali prema svojoj vjeri, kulturi i tradiciji, za koje su bili spremni i život dati, ali i poštivanju vjere, kulture i tradicije drugih;

-       bez obzira na genocide kojeg je svaka generacija Bošnjaka doživljavala i preživljavala postojanje širokogrudnosti kod muslimana ovih prostora i bezrezervne spremnosti na zajednički život i djelovanje;

-       poštenom, pravičnom i nesebičnom radu načelnika i drugih nositelja zakonodavne, sudske i izvršne vlasti koji svjesni svoje odgovornosti pred Bogom i ljudima savjesno i krajnje odgovorno izvršavaju svoje obaveze;

-       posvećenom radu imama i muallima koji se trude da budu na svakom namazu u džamiji, ali i da obiđu svakog svog džematliju, te da ukupnim svojim ponašanjem budu najbolji uzori u svojoj zajednici;

-       u radu učiteljica i nastavnica koje s ljubavlju, istrajnošću i predanošću, poučavaju djecu onome što će im pomoći u životu, bez obzira što su im uvjeti rada slabi, a primanja nedopustivo niska;

-       poštenom radu oca koji poslije napornog i iscrpljujućeg radnog dana dolazi kući s osmijehom na licu i posvećuje se svojoj supruzi i djeci i koji se u odgoju svoje djece koristi različitim metodama i sredstvima, ali nikada tjelesnom kaznom, jer je Muhammed, s.a.v.s., nije koristio;

-       obrazovanim i odgojenim učenicima i učenicama medresa koji svake godine završavaju svoje srednjoškolsko obrazovanje nastavljajući ga na različitim fakultetima sposobni da stručno i profesionalno obavljaju svoje poslove prožimajući ih duhovnošću i moralnošću;

-       u ponašanju učenika i studenata, budućih hafiza, koji u vremenima kada njihovi vršnjaci provode vrijeme u besposlicama i vrlo rijetko čitaju, čak i obaveznu literaturu, oni uz sve svoje redovne obaveze cijele mjesece provode u učenju Kur'ana nastojeći da ga nauče napamet;

-       vrijednoj i čestitoj dječici koja redovno izvršavaju svoje školske obaveze, a istovremeno s radošću i punim zadovoljstvom dolaze na mektebsku nastavu i nastoje u svojim životima primijeniti ono što im muallimi i muallime kazuju;

-       ponašanju poljoprivrednika koji svoj cjelodnevni rad prekida samo da bi jeo i namaz obavio i bez obzira na dužinu dana neće navečer zaspati dok jaciju ne klanja i ne zahvali se Allahu, dž.š., na imanu, zdravlju i drugim blagodatima koje uživa i ujutro je sretan što je u prilici da može nastaviti s radom;

-       predanom radu našeg komšije koji sadi, a kasnije i kalemi voćke koje izrastaju na ničijoj zemlji i time oplemenjuje taj prostor, istovremeno hraneći životinje i ljude;

-       darežljivosti i gostoprimstvu o kojem mogu govoriti svi oni koji su posjetili muslimanska naselja, gdje uvijek ima mjesta za jednu osobu više za sofrom, pa i kada se kahva pije uvijek se stavlja jedan findžan viška, jer je prisutna snažna svijest o tome da je naše samo ono što drugome damo i da je "hrana za dvojicu dovoljna i za trojicu, a hrana za trojicu dovoljna je za četvericu";

-       poštenim nalazačima velikih svota novca koji ne žele uzeti ono što nije njihovo, bez obzira što veoma skromno žive;

-       zahvalnosti koju nane i dede, koji su ostali bez ikog svoga, osim Gospodara Jedinoga, iskažu kroz osmijeh i suze onima koji ih posjete...

Cijeli tekst u printanom izdanju Preporoda

[1] El-Hudžurat, 7.