Svaki poslanik, a.s., će imati svoje vrelo sa kojeg će piti on i njegovi sljedbenici, kao što to stoji u hadisu u kojem Pejgamber, s.a.v.s., kaže: "Svaki poslanik će imati svoje vrelo i oni će se takmičiti ko će imati više sljedbenika koji će sa njegovog vrela piti, a ja se nadam da ću imati najviše sljedbenika." (Tirmizi, sahih)

O rijeci Kevser, po kojoj je i jedna sura u Kur'anu nazvana. Allah, dž.š., kaže: "Mi smo ti, uistinu,  Kevser dali, zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno će on bez pomena ostati." (El-Kevser, 1-3)  Kevser je rijeka koju je Allah, dž.š., obećao Muhammedu, s.a.v.s., i ona je u Džennetu, a Havd (pojilište ili vrelo) tj. voda će biti dostupna njegovom ummetu na mahšeru, tj. na mjestu gdje će ljudi biti proživljeni i sakupljeni radi polaganja računa. Voda koja će biti u Havdu i Kevseru je zajednička, s tom razlikom što je Kevser u Džennetu, a Havd (vrelo) na mahšeru. Upravo zbog toga se ponekada i za jedno i za drugo kaže Kevser. Iz iskrene žudnje za susretom sa Poslanikom, s.a.v.s., na Sudnjem danu, mnogo je ilahija, kasida i drugih spjevova izrečeno o Kevseru i Havdu.

Poslanik, s.a.v.s., kada opisuje svoj Havd (vrelo) kaže: "U Havd će voda šiktati kroz dvije cijevi koje će dolaziti iz Dženneta, jedna od zlata a druga od srebra." Iz hadisa se zaključuje da je to jedna te ista voda.

Poslanik, s.a.v.s., je opisao svoj Havd  na razne načine, podstičući time svoje sljedbenike da se što više trude u činjenju dobrih dijela, kako bi zaslužili da se napiju na tom njegovom, s.a.v.s., izvoru. U tom opisu stoji da je voda njegovog Havda bjelja od mlijeka, a slađa od meda. Dimenzije širine i dužine su mu iste, a to iznosi kolika je udaljenost između San'e (glavni grad Jemena) i Ejle (današnja Akaba, na jugu Jordana). Broj posuda iz kojih će se piti je poput broja zvijezda. Ko se tu napije, neće nikada ožednjeti. Evo nekih od hadisa koji govore o Havdu:

Enes ibn Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Veličina mog Havda je kao udaljenost između Ejle (današnja Akaba, na jugu Jordana) i San'e u Jemenu.“ (muttefekun alejhi) 

Sevban, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan o kakvoći napitka iz njegovog Havda pa je rekao: "Njegov napitak je bjelji od mlijeka, a slađi od meda. U njega se taj napitak ulijeva velikim mlazom kroz dvije cijevi koje dolaze iz Dženneta, jedna od zlata a druga od srebra.“ (Muslim)

U nekim predajama se spominju i druga mjesta koja je Poslanik, s.a.v.s., spomenuo kada je govorio o veličini svoga Havda, pa na primjer u hadisu Sevbana, r.a., stoji ovako: "Moj Havd je kao udaljenost između Adena i Ammana. Njegova voda je bjelja od mlijeka a slađa od meda. Broj njegovih posuda iz kojih se pije je poput broja zvijezda. Ko se iz njega napije, neće nikada ožednjeti...“ (Tirmizi, Ibn Madže i Hakim) Vidimo da je u ovom hadisu spomenut Amman, glavni grad Jordana i Aden. Aden je grad na jugu Jemena i bio je glavni grad nekadašnjeg Južnog Jemena. To je najznačajnija jemenska luka u Adenskom zaljevu.

Huzejfe, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao ovako: "Moj Havd je dalje nego što je udaljenost između Ejle  i Adena. Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, broj njegovih posuda iz kojih se pije je veći nego broj zvijezda. Njegov napitak je bjelji od mlijeka a slađi od meda...“ (Muslim)

U nekim predajama se spominje da je ta udaljenost poput udaljenosti između Medine i San'e u Jemenu, ili poput udaljenosti između Kabe i Bejtu-l-Makdisa u Jerusalemu.

Imam Kurtubi – rahimehullah kaže: Neko će pomisliti da u hadisima koji spominju dimenzije Poslanikovog, s.a.v.s., Havda ima nesuglasja i kontradiktornosti, što nije tačno. Pojašnjenje spominjanja tih različitih mjesta je rezultat toga što je Poslanik, s.a.v.s., o svom Havdu govorio više puta. Često su se i slušaoci kojima se obraćao razlikovali, tako da je on svakoj skupini spominjao mjesta koja su njima poznata, zavisno od toga jesu li oni porijeklom iz Šama, Jemena i tome slično.

Također je Poslanik, s.a.v.s., ponekada koristio i drugi način opisivanja dimenzija svoga Havda, pa kaže: "udaljenost je mjesec dana hoda..." Nije cilj Poslanika, s.a.v.s., bio da ukaže na tačne dimenzije svoga Havda, nego je to bilo približno, i Poslanik, s.a.v.s., je želio istaći da je njegov Havd izuzetno velik i prostran, a svakoj skupini ljudi se obraćao na način kako bi oni to razumjeli. 

Prvi koji će se napiti iz Poslanikovog, s.a.v.s., Havda su dvije skupine ljudi, a to su siromašni muhadžiri i stanovnici Jemena.

Na to ukazuju slijedeći hadisi: Sevban, r.a., pripovijeda da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Prvi ko će doći do mog Havda su siromašni muhadžiri, nepočešljane kose i otrcane odjeće, koji nisu mogli oženiti ugledne žene, niti su im se vrata (dobrodošlice) otvarala." (Tirmizi)

U komentarima ovog hadisa se spominje da je poznati i skromni halifa Omer ibn Abdulaziz, kada je čuo za ovaj hadis zaplakao, rekavši: Ja sam oženjen iz ugledne porodice i meni su vrata bila otvarana.

Druga skupina koja će biti počašćena da među prvima priđe Havdu su stanovnici Jemena, koji se među prvima prigrlili islam i svojom ljubaznošću oduševili Poslanika, s.a.v.s., te ga štitili od svega što bi ga moglo uznemiriti. U predaji se kaže da će Poslanik, s.a.v.s., dok bude na svom Havdu, razmicati druge ljude, dajući prednost stanovnicima Jemena, uzvraćajući im na taj način njihovu dobronaklonost.

Oni kojima će biti zabranjeno da piju sa Havda su ljudi koji su napustili islam i Poslanikov, s.a.v.s., način življenja. Aiša, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: "Ja ću biti na svom Havdu i čekati ko će mi od vas (mog ummeta) doći. Tako mi Allaha, neki ljudi će biti udaljeni od mog Havda, pa ću ja povikati: - Gospodaru, to su moji sljedbenici, oni su od moga ummeta! Meni će biti rečeno: - Ti uistinu ne znaš šta su oni radili poslije tebe, napuštali su vjeru i tvoj način života." (Muslim) 

Gospodaru naš, počasti nas susretom sa našim miljenikom Muhammedom, s.a.v.s., dozvoli nam njegov šefa'at, napoji nas sa njegovog vrela i uvedi nas u džennetske blagodati Tvojom milošću. (Amin)