digital-naslovna-skracena.jpg
mobitel-banner-naslovna.jpg
leksikon-banner-za-homepage2.jpg

Pitanje: U.E.: Interesuje me da li je dozvoljeno klanjati u reklamnim majicama koje na sebi nose naziv nekog alkoholnog pića, piva i sl?

Pitanje: A. K.:

Interesuje me da li mjesni imam može koristiti slobodne dane nakon što klanja sabah i bajram namaz, tj. od prvog dana bajrama, a da zato nikog nije pitao? Ako ima pravo, koliko je to dana?

Pitanje: Dž. O.:

Molim vas da mi odgovorite da li u našem zakonu ima način da se omogući uposleniku odlazak na džumu, tj. da li  možemo u pregovoru sa našim poslodavcem navesti neki član zakona ili nešto drugo kao argument? Da li se može uzeti izlaz svakog petka za odlazak na džumu ili postoji neko drugo rješenje? Babo mi je u onom sistemu uzimao izlaz ili slobodan dan ne sjećam se najbolje. Jako je važno jer je u pitanju posao od koga izdržavam dvoje djece i roditelje. Molim Vas da mi date neki savjet šta da radim.

Pitanje: S. H.:

U februaru, ako Bog da, planiram zaklati kurban za akiku - rođenje djeteta. Ovan kojeg planiram zaklati je rođen ove godine u maju što znači da neće imati punu godinu dana. Da li može poslužiti za akiku, ili trebam tražiti ovna koji je napunio godinu dana?

Pitanje: O. B.:

Da li je dozvoljeno iznajmiti prostor osobi ili firmi koja će se baviti haram poslom (na primjer prodaja alkohola itd).

Pitanje: T. B.:

Živim u dijaspori. Maksimalno sam se potrudio da među pitanjima na Rijasetovoj stranici pronađem odgovor za ovo što me interesuje, ali nisam uspio. Moje pitanje glasi:

Da li je u slučaju odlaska u bolnicu, zbog saobraćajne nesreće ili trenutne iznenadne bolesti, dozvoljeno primiti transfuziju krvi od nepoznatih darovatelja imajući u vidu činjenicu da živimo među nemuslimanima od kojih neki konzumiraju u islamu zabranjene vrste hrane i pića?

Pitanje: I. Č.:

Interesuje me Vaše mišljenje o ukopu deklarisanog ateiste u muslimansko mezarje bez dženaze i ostalih elemenata vezanih za istu. Dakle, samo ukop bez imama i vjerskih obreda. Da li bi medžlisi smjeli dozvoliti takvu praksu? Drugo pitanje glasi: Da li je dozvoljeno muslimanu da se nalazi u sanduku umjesto tabuta, a bilo je slučajeva da se obavi dženaza osobi ne samo u sanduku, nego i bez kefina, odnosno u odijelu ili haljini.

Pitanje: V. D.:

Radim u jednoj od državnih institucija i član sam sindikata. Svakog mjeseca se jedan dio plaće izdvaja za sindikat. Taj sindikat tradicionalno svake godine krajem decembra vrši podjelu određene sume novca svakom ko ima manju djecu u svrhu kupovine paketića. Da li je dozvoljeno uzeti taj novac, s obzirom kakva mu je namjena, a potrošiti ga za neke korisne halal stvari (s obzirom da je to moj novac uložen u sindikat)?

Pitanje: E. F.:

Pročitao sam sljedeće:   „Tri su vrste boravišta: dunjaluk, berzah i ahiret,  Allah, džellešanuhu, je učinio svakom boravištu stanje koje je posebno za njega. Stvorio je čovjeka od tijela i duše, Učinio je stanje dunjaluka vezano za tijelo a duša ga slijedi u tome. Stanje berzaha je vezano za dušu a tijelo je slijedi u tome, a stanje ahireta je vezano za dušu i tijelo zajedno, pa će uživanje biti za dušu i tijelo, a tako isto i kazna.“ ( Ibnul-Kajim). Da li je ovo ispravno tumačenje sa islamskog gledišta?

Pitanje: I. Dž.:

Moje pitanje je vezano za napuštanje džamija od strane pojedinaca, pod izgovorom novotarija i nedopuštanje održavanja dersova u džamijama od strane ljudi koji su islamsko znanje stekli u arapskim zemljama. Zar Islamska zajednica nije mogla, u interesu održavanja jedinstva muslimana, dopustiti održavanje predavanja ljudima koji su stekli zavidno islamsko znanje, poput recimo dr. Safeta Kuduzovića, u svim džamijama u Bosni, osim u džamiji Kralj Fahd?

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine