Sada dolazimo do druge kategorije nosioca baklje islama, to jest do žena muslimanki koje su se istakle kao kompletne ličnosti. Ovo je dokaz da islam tretira oba pola podjednako, i da nikada nije bio protiv žena. Počinjemo sa pričom o Hatidži bint Huvejlid r.a., prvoj majci vjernika. Ovde se može postaviti pitanje: Ko je ova žena? Zašto je ona nazvana prvom majkom vjernika? I ko su majke vjernika?

Majke vjernika su ustvari žene poslanika Muhammeda s.a.v.s., to je samo duhovno majčinstvo, koje podrazumijeva poštovanje i počast članova Poslanikove a.s. porodice. Ne samo to, pošto su one znale detalje Poslanikovog a.s. života, one su bile u poziciji učitelja svih Poslanikovih a.s. sljedbenika, zbog toga je ta njihova čast. Drugo, u vezi s tim, vjernicima nije bilo dozvoljeno oženiti ni jednu Poslanikovu a.s. ženu poslije njegove smrti. To je tačno navedeno u Kur’anu koji ustanovljava da ne treba nanijeti povredu Poslaniku a.s.:

O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene! Ako se Allaha bojite, na sebe pažnju govorom ne skrećite, pa da u napast dođe onaj čije je srce bolesno, i neusiljeno govorite! (33: 32)

Kad kažemo da su Poslanikove a.s. žene majke vjernika, to automatski znači da je on njihov otac, naravno, u duhovnom smislu. To je normalno, jer govoreći sa ljudskog stanovišta Poslanik a.s. je utemeljitelj vjere. Objava je preko njega bila prenesena drugima. Svi njegovi sljedbenici su u njemu imali divan primjer za oponašanje. Ne samo ovo, taj naziv je ustvari znak solidarnosti, jer se pripovijeda da je Poslanik a.s. govorio: Ko god iza sebe ostavlja neko vlasništvo, to je za njegove legalne nasljednike, a ko god ostavlja dugove ili štićenike, tada je to moja odgovornost.

Ova dva naziva, otac i majka, upućuju na veliku ljubav koju su vjernici imali prema Poslaniku i njegovim ženama. Zato časni Kur’an kaže:

Poslanik je bliži vjernicima nego oni sami sebi, a njegove žene su majke njihove. (33: 6)

Tako se, u duhovnom smislu, Poslaniku daje više pažnje i ljubavi nego svim krvnim vezama. Ako postoji sukob mišljenja, vjernici trebaju njega slijediti prije nego svoje očeve ili majke ili braću. Čak, on nam je bliži i vjerniji našim stvarnim interesima nego mi sami sebi. 

Vratimo se hazreti Hatidži bint Huvejlid, koja je opisana kao prva majka vjernika iz dva razloga. Jedan je što je ona bila prva žena koju je Poslanik a.s. oženio i bila mu je jedini partner oko 28 dugih godina. Sa njom je dobio svu svoju djecu, izuzev Ibrahima (od Koptkinje Marije). Drugi razlog što je zovemo prvom majkom vjernika je taj da je ona bila prva žena na zemlji koja je iskazala svoje vjerovanje u Muhammedovo a.s. poslanstvo. Ona ga je pomagala moralno i materijalno cijelog svog života, toliko mnogo da ju je, čak i poslije njene smrti, spominjao do kraja svoga života.

Pripovijedalo se da je Aiša r.a., njegova druga žena, jednom bila ljubomorna na Hatidžu r.a. pa je rekla nekoliko riječi protiv nje. Čuvši to, Poslanik a.s. je bio veoma ljut i rekao je: Za mene je ona bila najbolje ljudsko stvorenje, ona mi je vjerovala kad su svi drugi  odbijali moju misiju, ona me je tješila sa svojom moralnom i materijalnom pomoći i ja sam imao svu moju djecu, osim jedno, sa njom.

Zato je Hatidža bint Huvejlid r.a. bila najvažnija osoba u životu poslanika Muhammeda a.s. Ona je bila 15 godina starija od njega. Kad ju je oženio imao je 25, a njoj je bilo 40 i bila je poznata kao najpoštovanija bogata žena Meke. Bilo je mnogo mladih ljudi koji su je pitali za brak, ali ona je odbijala sve dok za nju nije naišao pravi partner. Za poslanika Muhammeda a.s., koji je živio kao siroče, Hatidža r.a. je bila mnogo više nego obična žena.

Hatidža r.a., neka Allah dž.š. bude zadovoljan sa njom, potiče iz ugledne kuće Kurejšija. Njen odnos prema Poslaniku a.s. je bio suzdržan. Priča o njenoj udaji za Muhammeda a.s. je vrijedna spomena. U autentičnim knjigama o Poslanikovoj a.s. biografiji, navedeno je da je Hatidža r.a. unajmljivala kurejšijske trgovce za svoje karavane do Sirije. Kada je čula sve najbolje o Muhammedovom a.s. poštenju, ona mu je ponudila posao. On je to prihvatio i otišao za Siriju sam sa njenim slugom zvanim Mejsere. Sluga je tom prilikom mnogo toga vidio, pa se divio karakteru mladog trgovca; što je i ispričao svojoj gazdarici. On joj je rekao o njegovom izvanrednom ponašanju i poštenju. Ne samo to, on joj je rekao neke čudne stvari koje je vidio kod Muhammeda a.s.

Čuvši ovo, Hatidža r.a., čiju ruku su bili priželjkivali svi mladi ljudi Meke, dala je prednost Muhammedu a.s., usprkos njegovom siromaštvu. Ona je poslala prijateljicu Nefisu da mu prenese Hatidžinu r.a. ponudu za brak. Kako je ostao siroče od rane mladosti, Muhammedu a.s. je bila potrebna više nego obična žena. Tako je on prihvatio ponudu lijepe, ljupke i bogate svoje partnerke. Zatražio je od svoga amidže Ebu Taliba da ga zastupa i tako je došlo do vjenčanja.

Pokazalo se da je ovo vjenčanje bilo najsretnije vjenčanje u Poslanikovom životu. Nije samo zbog toga što je hazreti Hatidža bila mlada, lijepa, imućna žena, koja je Muhammedu a.s. rodila šestero djece (dva sina i četiri kćerke) već zbog njene velike moralne i materijalne podrške. Ona se prema njemu ponašala sa puno ljubavi i iskrenosti, tako da se on sjećao nje do kraja svoga života.

Spomenimo jedan primjer, od bezbroj okolnosti, u kojem je Hatidžina r.a. pomoć bila neprocjenjiva. Kada je Poslanik a.s. primio svoju prvu objavu, on se vrati kući dršćući i uznemiren od tog prvog iskustva. Hatidža r.a. ga je čekala i obasula ga pažnjom, ljubavlju i moralnom podrškom, koju je on tada trebao. Kako je ušao u kuću, u takvom stanju, on je rekao: Bio sam jako prepadnut kad mi se nešto golemo desilo. Hatidža r.a. je rekla: Pa, od Allaha je, On te neće razočarati. Ti si ljubazan prema svojoj familiji, tvoj govor je uvijek istina, ti spašavaš napaćene, raduješ se gostu i pomažes da istina pobijedi.

Ne samo ovo, hazreti Hatidža je rekla: Obraduj moga rođaka! Onoga mi koji vlada Hatidžinom dušom, ja molim i nadam se da ćeš ti biti poslanik ovoga naroda. Ona je zajedno sa svojim mužem, Poslanikom, otrčala svome rođaku zvanom Vereka ibn Nevfel koji je prešao na kršćanstvo i preveo dijelove Biblije na arapski. Čuvši šta se desilo Muhammedu a.s., Vereka je povikao: Onoga mi koji vlada Verekovom dušom, ako je tvoja izjava istina, to mora biti veliki duh, koji je pričao sa Musaom a.s. Muhammede, ti mora da ćeš biti poslanik ovog naroda. Da sam mlađi, ja bih te potpomogao.

Obraćajući se Muhammedu a.s., Vereka ibn Nevfel nastavlja: Odbijat će te i vrijeđat će te; bit ćeš zlostavljan i proganjan. Tada je Vereka prišao Muhammedu a.s., poljubio ga u čelo i otišao. Muhammed a.s. je otkrio Verekinu vjernost, i u isti čas pao mu je veliki teret sa leđa; Hatidža r.a. je uvijek stajala uz njega, bodreći ga i vjerujući u sve što je primao. Ona ga je tješila i smirivala, najbolje što je mogla, i uvjeravala ga u uspjeh. Ona je bila velika žena uz najvećeg čovjeka.

Hatidžina r.a. pobožnost se pokazala kada je jedan od njena dva sina umro i ona je bila tužna, ali strpljiva.

Fragment iz knjige Lučonoše islama koju možete kupiti ovdje.