digital-naslovna-skracena.jpg
mobitel-banner-naslovna.jpg
leksikon-banner-za-homepage1.gif

U nekim gradovima kao što su Mostar, Tuzla i Sarajevo a vjrerovatno toga ima i u drugim gradovima, postalo je gotovo pravilo se umrli u kabur spušta na konopcima i ako fikhska pravila nalažu da se tijelo umrlog u kabur spušta na rukama njegovih najbližih srodnika po utvrđenim fikhskim propisima.

Takozvano oporučivanje od starne umiruće osobe da mu dženazu klanja neko drugi mimo njegovg imama već odavno funkcioniše kao šerijatsko pravilo i ono nije novina nego je naslijeđeno. Po meni, tu se radi o krvo svaćenom pravu na oporučivanje od strane umiruće osobe.

Držanje govora o umrloj osobi i to od starne imama ili viših zvaničnika IZ-e postalo je sastavni dio dženaze. Ideja za govore na dženazama potekla je od rahmetli Hus eina ef. Đoze i to sedamdesetih godina prošlog vijeka.U to vrijeme, Husejn ef. bio je naj viši autoritet za šerijatska pitanja na Balkanu pa i šire.

Dženaza-namaz, u fikhskim knjigama, definisana kao strogo ne(obavezuuća) dužnost svakog muslimana - mukellefa li fraz-kifai'. Dakle to je obaveza svakog muslimana koji ispunjava uvjete obaveznosti-teklifa. prema tom namazu i koji je u stanju da obavi dženazu umrloj osobi.

U Sarajevu je, posljednjih godina, postao trend – kao neka vrsta mode, napustiti teravih-namaz poslije osmog rekata

Stranica 2 od 2

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine