Ramazanske radosti i ONO drugo: Sunnet ili lijenost?

Autor: Mustafa Sušić Juni 19, 2015 0

U Sarajevu je, posljednjih godina, postao trend – kao neka vrsta mode, napustiti teravih-namaz poslije osmog rekata

Šta je uzrok tom? Neostatak vremena? To nije tačno! Zar se može uštedjeti nešto na vremenu ako se teravih-namaz skrati na osam rekata. Najčešće se događa da oni koji prekidaju taj namaz i prije isteka njegove prve polovine, gotovo po pravilu ostaju tu u Haremu kako bi međusobno razgovarali i na taj način ometali preostale musallije da normalno klanjaju svoj namaz. Ne vjerujem da to rade namjerno ali takav se utisak ipak stječe sa strane. To je ružan trend. Čudno je da baš oni, od uleme, koji to odobravaju pa i podsdstiču takvu praksu, u isto vrijeme organiziraju cjelonoćne nafile-namaze koji nisu propisani za razliku od teravih-namaza koji to jest. Gdje je tu zdrav razum. 

. Nadam se da će muslimani u Hrvatskoj zanemariti onu uredbu, koja je nesretno nazvana fetvom, po kojoj, sada teravih-namaz ima samo osam rekata. Ta uredba nema nikakvu šerijatsku argumentaciju. Svaki namaz je propisan u svojoj formi i tu nikakvim reformama nema mjesta. Oni vjernici koji ne mogu da, iz opravdanih razloga, otklanjaju čitavu teraviju, mogu napustiti namaz poslije bilo kog selama ali imam i mujezin to ne mogu. Oni su institucije. Sve dok postoji makar i jedan džematlija koji želi da otklanja čitavu teraviju niko mu to nema pravo uskratiti. Kao što se čovjek ne može najesti iz polupraznog sahana tako i duša musallije ne može biti zadovoljna sa prepolovljenom teravijom.

© 2017 Preporod All Rights Reserved. Implemented by HudHudPro - Video produkcija