Uzvišenom Allahu hvala, On je jedini hvale dostojan. Salavat i selam na Njegovog miljenika, našeg pejgambera Muhammeda, a.s., na njegovu porodicu, njegove ashabe i tabi'ine.

Čovjek je u osnovi društveno biće. Potrebna mu je zajednica da živi u njoj i da se naslanja na ljude oko sebe. Ima potrebu da čini dobro i da mu se dobro čini. Kvalitetan i ispunjen život ima tek kada druge usrećuje i kada pripadnici zajednice u kojoj živi usrećuju njega. Ipak, danas kada je tehnologija omogućila bezgraničnu komunikaciju među ljudima i kada je svijet postao globalno selo, čovjek je sve više usamljen i sam. Čovjek nije uspio uspostaviti granicu između potrebe i opsjednutosti, tako da je komunikacijska i medijska tehnologija postala sama sebi svrha. Televizija, internet i druga dostupna tehnološka dostignuća nisu, sredstva komunikacije već, predmet naše ovisnosti putem kojih upijamo bjelosvjetske šarene laži, zanemarujući i odbacujući, djecu, roditelje, braću, sestre, rodbinu i prijatelje oko sebe. Savremeni svijet naturio je nove vrijednosti i nova pravila ponašanja koja smo svjesno ili nesvjesno usvojili. Novi, poremećeni, kvazi sistem vrijednosti doprinio je da nije bitno znanje, već diploma, nije bitan karakter, već imovinski karton, nije bitan govor istine, već govorništvo. Ovako, neprirodno, uspostavljen sistem vrijednosti, odveo je čovjeka u neprestanu, beskompomisnu borbu za imetkom i položajem i zavadio ga sa istinskim vrijednostima na ovom svijetu, Bogom i dobrim ljudima oko njega. Kur'an Časni, objavljena riječ Božija, osim što propisuje muslimanima obred, reguliše i bračno, nasljedno, kazneno pravo, ali i odnose među ljudima u svim sferama ljudskog življenja. Značajno mjesto u islamu pripada održavanju i njegovanju rodbinskih veza. Ukratko rečeno, rodbinu sačinjavaju, pored onih sa kojima se ne može zasnovati bračna zajednica: djedovi, nane, otac, majka, braća, sestre, sinovi, kćeri, unučad i njihovo potomstvo, tetke, amidže i dajdže, zatim i krvno-srodničko srodstvo po pobočnoj liniji i njihovo potomstvo. Sa stanovišta islama, osim krvne rodbinske veze, značajno mjesto ima veza po mlijeku kao i tazbinstvu. Iako znamo zapostaviti i one s kojima smo pod istim krovom bili, rodbina je i šire od toga. Naglašen stav na poštivanju rodbinskih veza u Kur'anu Časnom i hadisu, upravo ukazuje na činjenicu da ljudi, u pretjeranoj borbi za dunjalukom, ne pridaju potreban značaj rodbinskim vezama. Kur'anski ajet u suri ''En-Nahl'', kojeg hatibi uče svakog petka na džuma namazu, zahtijeva izuzetnu pažnju prema rodbini: „Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini i da se rodbina pomaže, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; pa pouku primite, On vas savjetuje.“(En-Nahl, 90.) U sljedećem kur'anskom ajetu dobročinstvo prema roditeljima i rodbini Kur'an Časni navodi odmah iza pokoravanja Allahu Plemenitom, a to nije slučajno: „I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte. A roditeljima dobročinstvo činite, i rodbini, i siročadi, i siromasima, i komšijama, bližnjim i komšijama daljnjim, i drugovima i putnicima namjernicima, i onim koji su u posjedu vašem!“(En-Nisa, 36.)

Jasno je da niko nikada nije, niti će biti oslobođen izvržavanja propisanih dužnosti u islamu, ali je zanimljivo promatrati sadržaj sljedećeg ajeta u kojem nakon obožavanja Uzvišenog Allaha, je navodeno, kao sadržaj Zavjeta-Misaka, poštivanje roditelja i rodbine, dobročinstvo i razvijanje međuljudskih odnosa prije namaza i zekata: „I kada smo od sinova Israilovih zavjet uzeli da ćete se jedino Allahu klanjati, i roditeljima, i bližnjima, i siročadi, i siromasima dobročinstvo činiti, a ljudima lijepe riječi govoriti i molitvu obavljati i zekat davati, vi ste se poslije, izuzev vas malo, izopačili i zavjet iznevjerili;“(El- Bekare, 83.) U navedenim ajetima, Svevišnji Allah od vjernika zahtijeva da pomažu i dobročinstvo čine rodbini. Pažnju prema rodbini najbolje ilustruje hadisi-kudsija, u kojoj se rodobinska veza veže uz Uzvišenog Allaha i Njegov Arš. Muhammed, a.s., je rekao: „Rodbinska krvna veza visi o Aršu i govori: 'Ko mene posjećuje i respektira i njega će Allah Uzvišeni posjećivati i respektirati, a ko mene ne posjećuje i ne respektira, neće ni Allah Uzvišeni njega posjećivati niti respektirati!'“(Muslim) Neki čovjek je došao Poslaniku, a.s., i zamolio ga: „Uputi me na djelo koje će me približiti Džennetu a udaljiti od Džehennema!“ Vjerovjesnik, a.s., odgovori: „Obožavaj isključivo Allaha i ne pripisuj Mu druga, obavljaj redovno namaz, daji zekat i pazi i posjećuj rodbinu!“. Kada je taj čovjek odmako, Muhammed, a.s., je rekao: “Ako se bude pridržavao onoga što mu je rečeno, ući će u Džennet!“(Buharija) Poštivanje rodbinskih veza prevazilazi puko uvažavanja i posjećivanja. Nismo skinuli obavezu sa sebe samo ako smo nazvali, a nismo pomoć ponudili, ako je možemo pružiti. Islam propisuje i materijalno pomaganje, i bočnoj rodbinskoj liniji daje pravo na zekat od rođaka. Materijalno pomaganje rodbini će doprinijeti da se rodbina još više poveže ili da se tamo gdje je došlo do narušavanja rodbinskih veza one popravljaju. Allahov Poslanik, a.s., kaže: „Sadaka učinjena siromahu obična je sadaka, a sadaka učinjena rodbini je dvostruka: ona je i  sadaka i njegovanje rodbinskih veza!“(Tirmizi) Ili u drugom hadisu Muhammed, a.s., kaže: „Najvrednija je ona sadaka koja se dadne rodbini koja je na tebe ljuta i prema tebi neraspoložena!“(Ahmed) U isto vrijeme poštivanje rodbinskih veza donosi i određene benefite kako na onom svijetu tako i na dunjaluku. Allahov Miljenik, a.s., kaže: „Ko  želi da mu se nafaka poveća i produži životni vijek, neka pazi i redovno posjećuje rodbinu!“(Buharija) Do koje mjere se trebaju poštivati rodbinske veze najbolje ilustruje primjer kada su Muhammmedu, a.s., nagovijestili da bi muslimani uskoro mogli osloboditi Egipat od idolopoklonstva, Poslanik, a.s., oporučuje svojim sljedbenicima: “Osvojićete Egipat. Kada ga osvojite, postupajte lijepo prema njegovom stanovnicima, jer su oni štićenici islamske države a i rodbina su.“ Islamski učenjaci kažu da se pod rodbinom misli na Hadžeru, majku Ismaila, a.s., koja je bila iz Egipta. Kada znamo koliki je vremenski period između Muhammeda, a.s., i Ismaila, a.s., oca arapa, onda nam je jasno da lijepo postupanje prem rodbini nema granicu. Međutim, ono što je jako važno i na što moramo paziti, u kuranskim ajetima, a posebno u hadisima, muslimani su izričito upozoreni na kidanje rodbinskih veza. Uzvišeni Allah kaže: „I Allaha se bojte - s imenom čijim jedni druge molite - i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad vama bdi.”(En-Nisa, 1.) Allahov Poslanik, a.s., je rekao: “Neće ući u džennet onaj ko prekida rodbiske veze.“(Buharija) Jedne prilike Allahov Poslanik, a.s., je upitan:“Koja djela su Allahu najmrža?“ na što je odgovrio: “Pripisivanje Allahu druga.“ Na pitanje:“Allahov poslaniče, a nakon toga?“ odgovorio je „Prekidanje rodbinskih veza“.(El-Munziri)

Naravno, nije dovoljno posjećivati i održavati rodbinske veze samo sa onima koji su u dobrim odnosima sa nama. Važno je spomenuti da islam od muslimana traži da poštuju rodbinske veze i sa nemuslimanima.

Mejmun bin Mervan kaže: „Troje se podjednako odnosi i na muslimane i nemuslimane: ugovori koji se sklope, održavanje rodbinskih veza i ispunjenje emaneta.“(Es-Semrkandi, Tenbihu-l-gafilin)

Islam pridaje veliki značaj rodbinskoj vezi, i njegovanje rodbinskih veza Milostivom je Allahu ugodno djelo, dok je narušavanje rodbinskih veza Njemu, jedno od najmržih djela. Biti u dobrim odnosima sa svojom rodbinom znači činiti ibadet Uzvišenom Allahu, ali i u isto vrijeme, učiniti svoj život ispunjen srećom, dobrotom i razumijevanjem. Pored jasne poruke iz ajeta i hadisa, rodbina nema ono mjesto u životima ljudi koje je islam propisao. Pa čak ni ona najbliža. U vremenu u kojem živimo braću gubimo kada se ožene, sestre kada se udaju, a roditelje kada se mi oženimo ili kada nam više nisu potrebni. U takvoj situaciji kada smo se udaljili jedni od drugih nije rijetko da se svađamo i prestajemo da razgovaramo kada dijelimo imovinu roditelja. Svoje odnose prema rodbini sveli smo na okupljanja na dženazi, a onda kada se vidimo umjesto da šutimo mi pričamo i pokušavamo donaknaditi sve vrijeme koje smo propustili. Sve je manje okupljanja na koje pozivamo rodbinu. Rijetki su iftari, kao nekada, na kojima se okupljala sva rodbina povodi na koje pozivamo ro To nije islam. Paziti, posjećivati, dobro činiti, materijalno pomagati svoju rodbinu je obaveza i dužnost svakom iskrenom muslimanu i muslimanki. Teško je naći opravdanje da se ne poštuje rodbinska veza. Islamski propisi u pogledu rodbine u interesu su samoga čovjeka na ovome i onome svijetu. Riječ je o najplemenitijim, najhumanijim i najkorisnijim propisima za čovjeka i zajednicu u kojoj on živi. Brojne su koristi za one koji primjenjuju ove propise, ali i strašne posljedice čekaju one koji ove propise krše.

Molimo Uzvišenog Allaha da budemo od onih koji se u Njega uzdaju, koji grade i razvijaju rodbinske veze, a neo d onih koji ih kidaju i na sebe srdžbu Njegovu navode.