Kad bi roditelji – specijalno majka, bili svjesni da njihovo proklinjanje svojē vlastite djece može biti uslišano od Allaha, dž.š., sigurno to nikada više ne bi činili jer je beskorisno kajati se, kada se ostvari ono što čovjek ne želi.
Nakon pogibije desetak ashaba, r.a., koji su branili Pejgambera, s.a.v.s., u bici na Uhudu na scenu je stupio poznati ashab Talha ibn Ubejdullah, koji se hrabro borio. Kada su mu mušrici u tom napadu odsjekli prste, Talha uzviknu: Uh! Poslanik mu na to reče: "Da si rekao Bismillah (U ime Allaha), meleki bi te podigli u visinu a ljudi bi to gledali." Tako je Talha uspio odvratiti mušrike od Poslanika.“ (Nesai, pouzdana predaja)
Ebu Rifa'a El-Adevi ili Temim ibn Usejd ibn Adijj a poznat je po svom nadimku Ebu Rifa'a i bio je porijeklom iz plemena Mudar
Dželaluddin es-Sujuti NAČINI UČENJA KUR'ANA NAPAMET[1] (Prvi dio)
Abdulqahir b. Tahir el-Bagdadi Drugi temelj Ehl-i sunnetskog učenja [1] Stvorenost svijeta – Ehl-i sunnet je jednoglasan da je svijet ('alem) sve što postoji mimo Uzvišenog Allaha, a sve mimo Uzvišenog Allaha i Njegovih oduviječnih atributa je stvoreno (mahluq) i proizvedeno (masnu'), a njihov Stvoritelj nije stvoren ni proizveden, nije istorodan svijetu, niti bilo kojem dijelu svijeta.
Neki mladić se požalio Božijem Poslaniku, a.s. da ga je njegov rođeni otac potkrada, pa je Poslanik,a.s., zatražio da taj čovjek dođe te mu je došao starac koji se u hodu na štap oslanjao. Kada mu je Poslanik, a.s., prenio tvrdnju njegovog sina starac je rekao:
Allahova, dž.š., milost prema ovom Ummetu ogleda se i u tome što nas je On, Uzvišeni, obavijestio o smutnjama (fiten) koje će nas pogađati, ali nam je ukazao i na načine kako da se od njih sačuvamo i zaštitimo. Vijesti o jednome i drugome pohranjene su u Knjizi našega Gospodara i sunnetu našega Vjerovjesnika, s.a.v.s. Također, u njima nalazimo i opise događaja, iskušenja i smutnji koje će se događati pred Smak svijeta, odnosno u ''zadnjem vremenu'' (ahiri zemanu).
Bogobojaznost (takvaluk) je miris naše vjere, uvjet duhovnog uspjeha, put napretka u islamu i snaga svakog vjernika da ostane na Allahovom Putu
Petnaesta noć mjeseca ša'bana, u islamskoj tradiciji Bošnjaka i drugih muslimana Balkana kao i muslimana u mnogim dijelovima muslimanskog svijeta, obilježava se: a) organizirano, najčešće prigodnim mevludskim svečanostima i sličnim programima i b) individualno, tj. pojedinačnim ibadetskim djelima (dobrovoljnim namazima, dovama, učenjem Kur'ana, zikirom, istigfarom). Ova mubarek noć doživljava se i kao vijesnik nadolazaćeg mjeseca posta, mubarek ramazana
Pitanje od najveće važnosti u životu svakog čovjeka je – gdje će završiti poslije života na ovom svijetu i Sudnjega dana, da li u Džennetu ili u Džehennemu
Abdullah ibn Omer, r.a., pripovijeda od Pejgambera, s.a.v.s., da je rekao: "Ljudi su kao deve; od stotinu njih teško da nađeš jednu jahaću." (Muttefekun alejhi)
Prenosi se da Ebu Hurejre, r.a., nije nikada izišao iz svoje kuće a da nije majku posebno poselamio i zahvalio joj se na brizi oko njega kada je bio malen. Također bi ga ona svakodnevno popratila lijepom roditeljskom dovom i blagoslovom
Aiša Abdurrahman (1912-1988) je savremena egipatska mufessirkinja, za koju se veže krilatica „žena koja je samu sebe oslobodila islamom“ i pseudonim Bintu'š-Šati (Kćerka riječne obale). Jedan je od pionira književne metode tumačenja Časnoga Kur'ana i pisac brojnih dijela. Bila je predavač na nekoliko univerziteta diljem arapskog svijeta, kao i učesnik na mnogim međunarodnim naučnim skupovima
PRINCIPI EHL-I SUNNETSKOG UČENJA[1], Ogromna većina ehl-i sunneta ve l-džema'ata složila se oko principâ u pogledu temeljâ vjere (erkanu d-din). Svakom pametnom i punoljetnom je obaveza da spozna suštinu svakog tog temelja. Ti temelji imaju svoje dijelove oko kojih se ehl-i sunnet usaglasio, a one koji im se suprotstavljaju proglasio je zabludjelima