''Ta, zaista, s mukom je i last, zaista, s mukom je i last!'' (XCIV, 5-6)
Rasprave među članovima porodice ili familije nerijetko su neminovne. Nažalost, one mogu preći u svađu, a svađa u sukob koji može završiti raskidom svih veza među članovima porodice ili familije, a ponekada završe i tragično.
SAVREMENO TUMAČENJE AJETA „إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ“
Poznati arapski doktor El-Haris b. Keldeh veli: "Stomak je izvor bolesti, a paziti na ishranu je glavni lijek."
Lijep završetak odnosno husnul-hatime znači da vjernik dočeka smrt u dobru, čineći dobra djela, a ne da se to desi u grijehu i onom što bi rasrdilo njegovog Gospodara. To znači da vjernika zadesi smrt sa čvrstim vjerovanjem-imanom, u ibadetu i činjenju dobrih dijela. Na to upućuje slijedeći hadis.
Iako je ogovranje haram, postoje situacije u kojima zabrana prestaje i gibet postaje dozvoljen, a to su:
Ebu Huzejfe, r.a., (42.p.h. - 12.h.g., tj. 578 - 633. god.)[i]
Čovjek je sastavnica onog što misli, promišlja i čini
„Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko nevjeruje u Taguta, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti! A Allah sve čuje i zna!“ Al-Baqara,256
"Allah, Hvaljeni i Uzvišeni, mrzi deset osobina kod deset duša: škrtost kod bogatih, oholost kod siromašnih, pohlepu kod učenjaka, manjkavost stida kod žena, ljubav prema ovome svijetu kod staraca, lijenost u mladića, nepravednost u vladara, kukavičluk kod boraca, umišljenost u zahida i dvoličnost kod pobožnih." (El Askalani, Ibn Hadžer, Priprema za dan povratka, Sarajevo, 1999)
„Da nije bilo političkih problema i konstantne međusobne borbe, muslimani bi do 1400. godine dospjeli na mjesec“ - izjava je profesora nemuslimana, pred 400 dodiplomskih studenata na predmetu Historija znanosti.
Čovječanstvo je poput jedne velike porodice. Ono je raznoliko, obuhvata mnoge narode, kulture, ideologije i načine života.
KLASIČNO TUMAČENJE AJETA „إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ“
Ogovaranje (ar. gibet) u šerijatskoj terminologiji znači spominjanje određenog muslimana u njegovom odsustvu po onom što se nalazi pri njemu ali mu je mrsko i prezire da se o tome govori, bilo to u usmenoj ili pisanoj formi, direktno ili indirektno.