digital-naslovna-skracena.jpg
mobitel-banner-naslovna.jpg
leksikon-banner-za-homepage2.jpg

Već je postala normalna praksa da se džematski imami preskaču kad je u pitanju klanjanje dženaze njihovim uglednim džematlijama, ako su tu prisutni oni iz viš ih hijerarhijskih nivoa Islamske zajednice. Oni tu uskaču ispred lokalnog imama jer se time navodno odaje posebna počast umrloj osobi. Koja to počast iz toga proizlazi meni nije poznato.

Ono što dodatno potvrđuje sveobuhvatnost ovih kur'anskih riječi jeste univerzalno poslantvo Muhammeda, a.s., koji je kao Božija milost poslan svim narodima:

U ovom vremenu raširila se pojava koja nije bila toliko raširena i javna ni u jednom prethodnom vremenu minulih stoljeća povijesti islama i muslimana. To je pojava specijalista za liječenje Kur'anom. Oni tvrde da mogu izliječiti bilo kojeg bolesnika na način da nad njim prouče neke kur'anske ajete. Neki ljudi im se odazovu i budu izliječeni dok na neke druge njihovo liječenje ne djeluje. Šta je u stvari to liječenje? Kakav je stav islama po tom pitanju? U narednim redovima autor će u svjetlu šerijatsko-pravnih argumenata dati detaljne odgovore na ovo pitanje i u potpunosti razjasniti ovu temu koja i u našim krajevima biva sve aktuelnija. Ovom temom autor se bavio u svome djelu Savremene fetve III iz kojeg smo je u cijelosti preuzeli.

„Prvih sedam godina djecu učimo kroz igru.

Sljedećih sedam djecu disciplinujemo, govorimo im.

Od četrnaeste godine djeci pristupajmo kao prijatelju.“

(Ibn Kajjim)

Zašto su Islamske zemlje i muslimanski narodi od mašrika do magriba najveće žrtve i mete, javnih i potvora i spletki

U nedjelju, 4. januara, 2015. godine prisustvovali smo obilježavanju mevluda u tekiji Mesudiji u Kaćunima kod Busovače.

Stojim pred Tvojim grobom. Znam da si bio čovjek i da si umro. Ja Ti se ne klanjam niti Te obožavam. Ti si me tako naučio. Tako o Tebi kaže i Kur’an, kojeg si saopćio ljudima.

Dok su muslimani ozbiljno shvatali propise svoje vjere oni su, kako bilježe njihove tradicijske knjige, „ako bi zaradili stotinu dirhema odricali se jednog dirhema idući za tim da im on bude brana od vatre“, tj. bojeći se da bi u toj svoti moglo biti i nekog nezarađenog dijela, „ kada bi kupovali, uzimali bi malo ispod mjere, a kad bi prodavali davali bi malo iznad mjere“.

Osvrt na nepismenost koja se veliča pod maskom „antimevludske „ pobožnosti

Imam jedno pitanje koje me muči već duži period.

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine