Povodom obilježavanja 20. godišnjice potpisivanja Dejtonskog mirovnog sporazuma, vodeći regionalni medij Al Jazeera Balkans je danas predstavila projekt „Sarajevo pod opsadom“.
Obraćanje akademika Enesa Karića na simpoziju teologa u Njemačkoj 2009. godine
Nalazimo se u danima mjeseca rebiul-evvela. To je mjesec kada se najviše govori o ličnosti našeg Poslanika s.a.v.s. Znamo da je naš Poslanik a.s., već dugo vremena u blizini svog Gospodara, da nije bar fizički sa nama.
Danas se sloboda religije ili uvjerenja smatra za jedno od temeljnih ljudskih prava i sloboda.
Kada bismo u nekoj globalnoj anketi postavili pitanje: koji se pojam nalazi među najfrekventnijim kod muslimana današnjice, vjerujem da bismo dobili odgovor fetva.
Do sada, obrazac je postao predvidljiv. Džihadisti izvedu samoubilački napad, ritualno odsijecanje glave, žrtvovanje, ubistvo u nekom zapadnom gradu, ili neki drugi sličan barbarizam, a novine, časopisi i blogovi zahtijevaju ili predlažu islamsko prosvjetiteljstvo.
Zlo nije moguće misliti
Specijalno za čitaoce „Preporoda“ akademik Dževad Jahić iznosi neke pojedinosti i momente o omalovažavanju i negiranju bosanskog jezika i njegova „Rječnika bosanskog jezika“ koje svjesno nastoje u našu javnost unijeti oni koji Bosni ne žele dobro. Štaviše, te i takve snage ne dolaze samo iz nama susjednih zemalja, nego svoje saučesnike imaju i unutar BiH i njenih akademskih institucija
Sa sastanka reisu-l-uleme Husein-ef. Kavazovića s bošnjačkim predstavnicima iz političkog, akademskog, kulturnog i vjerskog života održanog u Sarajevu, 4. 12. 2015. godine
No, međutim posljednjih desetljeća pojavila su se u Bosni i Hercegovini nova „shvatanja“ islama koja vjekovnu tradiciju muslimana u našoj zemlji žele da „isprave“ i nauče Bošnjake „pravoj“ vjeri i pravilnom izvršavanju obreda.
Iz redovne rubrike Dnevnik imama: Abduselam ef. Fetić, imam u Parizu
U Sarajevu su 30. novembra, 2015. godine, nakon podne namaza pred Hafiskom komisijom Rijaseta hifz položili Nijaz i Adisa Aganhodžić.
Priznamo li (i pristanemo li na) tezu da nam je mir danas zajednički, da nam je svijet danas zajednički, neminovno dolazimo do pitanja potrebe jedne zajedničke hermeneutike svetih tekstova različitih vjera.
Odlike bosanskog islama II