Pitanje: Safet M.: Zamolio bih vas da mi odgovorite na sljedeće pitanje, jer sam u nedoumici, a tiče se jedne pojave u nekim džamijima. Naime, dagađa se da imamo gosta predavača, koji je ujedno i autor nekog djela, urednik nekog islamskog lista (časopisa) ili npr stoji kao autor iza nekog cd/dvd-a. Obično uvaženi gost (hafiz, profesor, učen čovjek) održi prigodno predavanje ili ders na neku temu u džamiji (iz mihraba) prisutnim džematlijama, te se na kraju svog vaza ili čak na početku kada imam dotičnog džemata predstavlja pridošlog gosta iskoristi mihrab, tj. džamiju za svrhe reklame trgovinske robe (stvari) onoga što dotični gost ili taj džemat nudi za prodaju, te koliko roba košta i šta sadrži. Mene zanima da li se prostor džamije, onaj gdje se obavlja namaz, može koristiti u informativne - reklamne svrhe za prodaju neke knjige, proizvoda ili servisne usluge bez obzira da li to oglašavanje bilo usmenom, pismenom ili nekom drugom metodom, a sve s ciljem pokretanja odluke kod onoga ko sluša, gleda ili čita da stupi u proces trgovine sa vlasnikom (predstavnikom) ponuđene robe? Zamolio bih vas da uz vaš odgovor navedete, ako je to moguće, dokaze za ili protiv iz Kur'ana, Sunneta ili nekog drugog priznatog izvora islama.
Moje pitanje je vezano za jednu, čini mi se, vrlo čestu situaciju u BiH, u kojoj sam se i sam našao nekoliko puta. Radi se o slijedećem. Zaustavi vas policija (kao vozača) i nakon konstatacije da ste prekršili neki saobraćajni propis (npr. niste se vezali) ili je na automobilu nešto neispravno (npr. ne radi lijeva pozicija), uslijedi pitanje: "Šta ćemo"? Drugim riječima, ako date neki iznos novca, neće biti kazne za koju treba platiti veći iznos.
Pitanje: I. I.: Jedan moj prijatelj koji obavlja sve namaze, upustio se u raspravu sa mnom o tome šta je bolje a šta ne, od navedenog: - klanjati namaz, a prethodno znati da će u noćnom izlasku konzumirati alkohol; - taj dan ne klanjati namaz ako ima namjeru konzumirati alkohol. Razumljivo je da konzumacija alkohola strogo zabranjena u našoj vjeri, ali se postavlja pitanje da li je "bolje", odnosno šta je manji grijeh, ako već neka osoba konzumira alkohol da tokom dana klanja, a naveče ga konzumira, ili da uopšte ne klanja ukoliko već konzumira alkohol?
Pitanje: F. Z.:
Moje pitanje se odnosi na novac stečen igranjem sportske prognoze.
Pitanje: Da li se od namaza može klanjati samo farz, bez sunneta, npr. od podne namaza klanjam samo 4 rekata farza, od ikindije 4, od akšama 3 itd, da li je takav način klanjanja pogrješan?
Mumin ef. Mumić, imam u džematu Hadžijske džamije u Novom naselju Solina, u svojoj hutbi u petak 9. oktobra 2015. godine, okupljenim vjernicima govorio je o hidžri, hadisima koji su vezani za hidžru, kao i važnosti iskrene namjere u životu ljudi
Imam trgovinu, u trgovini aparat za dopune, na aparatu ima opcija za prodaju Bingo listića lutrije. Da li mi je haram prodavati listiće lutrije?
Ukoliko dvojica ljudi klanjaju u džematu, a pri tome se muktedija gromoglasno nasmije, da li će imam nastaviti klanjati učeći Kur'an naglas, ili će nastaviti učeći Kur'an u sebi (ako se radi o noćnom namazu)?
Ako imam ustane na peti rekat, ne izvršivši posljednje sjedenje, hoće li ga džemat pratiti? Ako bude pratio da li će sehvi-sedžda ispraviti taj propust?
Pitanje: Emsad: Molim vas da mi odgovorite da li je dozvoljeno da kurbana kolje osoba druge vjeroispovijesti? Naime, pošto nam nema tko zaklati kurban ove godine, a na raspolaganju nam stoji jedan veliki prijatelj i komšija katoličke vjeroispovjesti, koji je inače po struci profesionalni mesar, moju familiju to jako zanima, a mišljenja su malo podijeljena u selu oko toga.
Pitanje: M. H.: Zanima me jedno pitanje vezano za kurban. Do sad sam klao redovno kurban. Međutim ove godine sam u velikim dugovanjima, kao i moj punac koji je takođe redovno klao kurban. Ove godine nismo u mogućnosti da zakoljemo, ali bismo ipak bar po pola zaklali, jer nam nekako bajram bez kurbana ima manji smisao. Nekako bismo po pola mogli zaklati, iako nam je i to teško, ali bi voljeli da ga koljemo. Zanima me možemo li po pola zaklati iako ne živimo pod istim krovom??
Pitanje: S. B.: Da li osoba koja kolje kurban i smatra da nije potrebna da joj ostaje jedna trećina kurbana u kući, može ostaviti samo toliko da se okusi kurbanskog mesa, odnosno da se njime omrsi, a da i taj preostali dio svoje trećine podijeli potrebnijima?
Čovjek je umjesto da zakolje kurbana, nanijetio i podjelio pare komšijama u protu- vrijednosti. Da li je ispravno tako postupiti?